جندر

تجربة ايمان خليف ليست حادثة منعزلة بل تعكس نمطًا أوسع من الإقصاء الذي واجهته النساء من الجنوب العالمي، والنساء الملوّنات، والمجموعات المهمّشة الأخرى لعدّة قرون.

حوار خيالي يُستمد من تجارب واقعية لمجتمعات الميم-عين في الجزائر تعيش على هامش الاعتراف، وتعاني في صمت.

علينا أن نخلق أساطيرنا الخاصة، والتماهي مع بطلاتنا، والاحتفاء بقديساتنا. قصة قنديشة تتشكل وفقًا للطريقة التي نختار أن نرويها بها.

يظل أسلافنا، الذين غالباً ما كان يُنظر إليهم على أنهم "جاهلون" أو "غير متحضرين" من قبل المستعمرين والقوى الغربية، مثالاً نموذجياً للعيش في وئام مع الطبيعة.

من بين جملة ما فعلت غزّة أنها عرّت، إلى غير رجعة، النسوية النيوليبرالية التي إما وقفت تتفرج ببلادةٍ عاطفيّة، أو ساهمت فعلياً بالإبادة رافعةً في وجوه الضحايا ما يبدو قبل لحظة الإبادة كفنون خطابية استعراضية

ما الذي يتغير عندما نسير في سياقات ثقافية وسياسية مختلفة؟ ما هو الامتياز او عدمه الذي تتمتع به بعض الأجسام في المشي والتجول؟ تنطلق دينا محمد من تجربتها المتجسدة لاستكشاف هذه الأسئلة.

يفكر المؤلف في هويته كرجل متحول جنسيًا، في وقت يجب فيه إسكات الألم والغضب تجاه المذبحة التي تتكشف في فلسطين.

في الأشهر القليلة الماضية، اجتمعت العديد من المجموعات النسوية في تجمعات عابرة للحدود الوطنية للتأمل في المذبحة المستمرة في فلسطين فيما يتعلق بالإصابات والنضالات الاستعمارية المشتركة في الجنوب العالمي، وللمطالبة بوقف دائم لإطلاق النار

شكّل الجندر/الجنس/الجنسانية إحدى المجالات الرئيسية المستخدمة ضمن الإستراتيجية الصهيونية لمكافحة الإرهاب وسط الإبادة الجماعية المستمرة في غزة اليوم

من ثورة التحرير الجزائرية واستقلال الجزائر عام ١٩٦٢ حتى الثورة عام ٢٠١٩، ثمّة تاريخ نسوي غير مسلّط عليه الضوء بعد بما يكفي، ولذا تحاول هذه المادة استعراض مسار أو مسارات الحركة النسوية في البلاد منذ معركة المساواة التي خاضتها النسويات الأوائل بعد الاستقلال حتى اليوم الراهن.

"إن كانت نسوية رقم 0 (صفر) تنتمي إلى الموجة النسوية الثانية، والنسوية رقم 1 تنتمي للموجة الأولى، والنسوية رقم 2 تريد الولولة والندب على الحرب دون انتماء إلى موجة أو مدرسة، والنسوية رقم 3 تبدو متسقة مع الموجة الثالثة، فماذا تريد نسوية رقم 4؟ ومع من تتضامن وتتحد؟" هذا ما تقوله الكاتبة فرح يوسف وهي تحدّثنا عن النسويات المتصارعات داخلها،...

مدرسة لينا بن مهني النسوية هي مساحة ننخرط فيها لاكتشاف ذواتنا، فيما نبدأ أيضاً رحلة جماعية، تقودنا نحو الآخر في داخلنا، وفي الوقت نفسه نحو حقائقنا المختلفة والمتشابهة من منظور تقاطعي. تتيح لنا هذه العملية تحديد موقع بعضنا البعض على خريطة التمييز والامتيازات، واحترام مساحات الآخرين وأصواتهم وإرادتهم وخبراتهم. نُحقّق كلّ ذلك من خلال مناقشة المشاريع التي تقوم بها المشاركات...

الموجة الثالثة والأوسع انتشاراً من حركة #أنا_أيضاً #MeToo العالمية والتي انطلقت في 2017 كان لها تأثير محلي كبير ساهم في صعود حراك نسوي جديد يركز خطابه بشكل كبير على قضايا العنف الجنسي ويعتمد في آلياته على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل أساسي إن لم يكن بشكل كامل. اليوم وقد مرت ست سنوات على انطلاق هذه الموجة أجدني بحاجة للتوقف قليلاً لتأمل...

بصفتي امرأة فلسطينية ولدت وترعرعت في قرية في جنوب فلسطين، لطالما كان وضع المرأة الفلاحة مشغلًا على المستوى الشخصي والسياسي بالنسبة لي. أعتقد أن كل شيء بدأ مع جدتي الراحلة. جدتي رحمها الله كانت امراة قوية، ارتباطها بالارض تحدّى كل الحواجز وعلمني جوهر من أكون. على الرغم من خسارة معظم أراضينا بسبب زحف المستوطنات الاستعمارية الصهيونية، إلا أن جدتي تمسكت...

يعود عمر النسوية في تاريخ شمال أفريقيا والشرق الأوسط إلى ما يزيد عن قرن، فإذا كان تاريخ السادس عشر من آذار عام 2023 يشير إلى مرور قرن على تأسيس "اتحاد النساء المصري" (والذي يعدّ أول منظمة نسوية مستقلة ومعلنة بشكل صريح تحت قيادة هدى شعراوي)، فإنّ نشاط المرأة في المجال الثقافي والاجتماعي سعياً لتحقيق المساواة في النوع الاجتماعي قد سبق...

UntoldMag هي مبادرة جماعية، مؤلفة من مجموعة من الزملاء والزميلات والصديقات والأصدقاء من جغرافيات شمال إفريقيا وغرب آسيا وأوروبا، بقصد فتح نافذة لفهم العالم من وجهة نظر شمال إفريقيا وغرب آسيا (NAWA) وتقديم هذه الأفكار إلى الجمهور الواسع، وكدعوة للمزيد من الاشتباك في هذا الحوار. نسعى في UntoldMag إلى معارضة مركزية الشمال في إنتاج المعرفة عن العالم الذي نعيش فيه،...